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Muitas vezes vemos uma ou outra pessoa falar
sobre História e possíveis grandes descobertas que fez porque encontrou
algum documento. E a pergunta que logo vem e que poderíamos refletir sobre
ela é: E documento fala? De fato não fala e o que leva alguém a
especular sobre algum documento é verdadeiramente o motor de quem o busca,
de quem o encontra, de quem o interpreta. Quando isso é realizado por alguém
que trabalha com história, ou um historiador que realiza pesquisas e que tem
alguma formação nesse sentido, se sabe que antes de pegar qualquer documento
ele fez algumas perguntas à realidade e viu a importância de empreender essa
busca ou pesquisa.
Ainda hoje temos muitas visões diferentes
sobre História e infelizmente a profissão de Historiador não é
regulamentada, ou seja, apesar de muitas pessoas estudarem por anos a fio,
se debruçarem sobre a disciplina e pesquisa de forma séria e com vocação,
apesar de ser uma das matérias que não conseguiram retirar dos currículos
escolares quando faziam isso com filosofia, sociologia e até
antropologia, ficou essa abertura para qualquer pessoa escrever qualquer
coisa e sair dizendo que é História. Ou várias pessoas, sem nenhum
conhecimento do assunto, se autoproclamarem historiadores e escrever a
História sob o viés de olhares estrábicos ou não preparados para o ofício.
Infelizmente esse é um viés também de quem
procura um saber que deveria ser coletivo e no coletivo espelhado para
entender suas interrogações, suas necessidades de compreensão do presente, e
o usa para fins particulares. A história não é algo particular e muitas
vezes tem sido exercida em função de grupos e de interesses. Uma vez me
perguntaram, quando estudava em São Paulo, por que um governador daqui do
Ceará tinha buscado seus serviços de historiador para realizar campanhas no
Ceará, se aqui no Ceará havia universidade com muitos pesquisadores na área
e que poderiam fazer o trabalho? Realmente eu não tinha resposta, mas fiquei
"matutando" que provavelmente o conhecimento histórico do Ceará não
interessava a ele ou aos seus objetivos particulares. E assim ocorre com
muitos. Procura-se historiador para a História dos seus interesses.
Quando acabou a escravidão no Brasil alguém
quis acabar com a documentação existente sobre ela dizendo ser uma "mancha
negra na História do Brasil". Felizmente a proposta não foi aceita, apesar
de muitos documentos terem desaparecido e, infelizmente isso sempre ocorre.
O interessante em tudo isso é que mesmo
queimando documentos a chaga da escravidão do Brasil sempre esteve presente
no racismo, na discriminação racial, na sociedade desigual. E então nós
percebemos que os documentos são partes da pesquisa histórica, mas não valem
por si mesmo. É necessário ter uma significação para a coletividade que
esteja acima de interesses particulares e que sirva realmente para o
esclarecimento do presente, para facilitar a caminhada dos seres humanos e
da cultura sempre em transformação. A História nunca foi algo gratuito, para
ilustrar, mas para servir, assim como muitas outras disciplinas. E o seu
objeto é sempre a coletividade, que não é a mesma coisa de interesses
particulares reunidos. Com a história podemos ver o espírito da época, ter a
compreensão das mudanças que ocorreram e para isso é importante que
quem a escreve ou que quem a relata tenha compromisso em buscar e tentar ao
máximo se aproximar da verdade, conhecedores que somos de todos os véus que
muitas vezes nos impedem de chegar a ela.
Isso que acabei de colocar em uma linguagem
simples e espero que mais accessível está em vários tomos de filosofia da
história e em muitas análises de historiadores. É certo dizer que o ofício requer que
entendamos isso.
Em 1985 fui contratada
inicialmente como historiadora para em uma equipe multidisciplinar trabalhar
assentamentos do Ceará. A primeira coisa que me chamou a atenção foi a idéia
de que o historiador deveria estudar os antecedentes históricos do
assentamento. E tentando "descascar" o que se pretendia com isso acabei
levando uma outra compreensão de que a História não é algo que antecedeu,
mas um processo, algo que está e por isso é necessário verificar esse processo
anterior, que nos casos dos assentamentos rurais e de suas condições gerou
uma quantidade de condicionantes que eram necessários buscar resolver no
presente.
Se, em geral, essa
idéia de história permeasse a cultura em que vivemos e fosse vista a sua
real necessidade para a compreensão do presente, haveria uma função muito
mais importante para os verdadeiros historiadores em uma comunidade, em uma
coletividade e não se trataria a história apenas como um oba-oba ilustrativo
para regozijo de alguns ou para que se dissemine as desigualdades sociais,
culturais como se fosse algo comum, normal e imutável.
É necessário,
portanto, que se perceba que alguém portando um documento não significa que
está fazendo história. É necessário saber que existe uma interpretação do
documento, que a busca de determinado documento deve pressupor um
conhecimento histórico, uma hermenêutica, que há um compromisso com a
realidade e algo maior, que é coletivo e que ajudará a esclarecer e colocar
em marcha uma comunidade, um município, um país e um continente. A crítica e
a revisão histórica são partes desse processo da descoberta da verdade, e da
aproximação da verdadeira História, enquanto vivemos em uma sociedade
plural e que quer se compreender para seguir juntos em um construto de
outros destinos que nos esperam como humanidade .
A História é
importante. Uma referência do coletivo que pode ajudar a todos
individualmente. Não desperdicemos a história com bobagens e feitos
medíocres que a aviltam muitas vezes por buscar e contar mentiras, em
proveito próprio, em vez de buscar a verdade.
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